Eine einfache Form des Bösen.. Ein kindlicher Zustand

Neulich ist etwas ganz Gewöhnliches passiert. Etwas, an dem von außen betrachtet nichts war, worüber nachzudenken sich gelohnt hätte, etwas, das im Lauf des Tages verloren gehen würde. Ich sah, wie jemand einen anderen behandelte. Er sagte einen Satz. Dann schwieg er. Im Gesicht des Menschen vor ihm veränderte sich eine Winzigkeit. Vielleicht hat es niemand bemerkt. Ich selbst habe es im ersten Moment ja auch nicht bemerkt. Dann, als ich nach Hause kam, ging mir dieser Gesichtsausdruck nicht aus dem Kopf.

Manchmal nimmt ein Mensch nicht das mit, was er erlebt hat, sondern ein winziges Detail darin. Einen Tonfall, einen Blick, ein Schweigen, das länger dauerte als nötig. Alle, die in dem Moment dort waren, leben ihr Leben weiter, aber wenn du nach Hause kommst, kommt etwas mit dir mit. Du weißt nicht genau, warum. Es dreht sich nur in einer Ecke deines Kopfes.

Auch ich habe an diesem Abend darüber nachgedacht. Warum verletzt ein Mensch einen anderen Menschen?

Diese Frage kommt mir aus irgendeinem Grund immer wie eine sehr große Frage vor. Denn sobald wir fragen: „Warum tut der Mensch Böses?“, wollen wir den Menschen in zwei Gruppen teilen. Gute Menschen und böse Menschen. Als gäbe es bei manchen Menschen eine dunkle Seite und bei anderen nicht. Als wäre das Problem gelöst, wenn wir die Bösen irgendwo an etwas erkennen und uns von ihnen fernhalten könnten.

Aber so ist das Leben nicht.

Das sehe ich mit zunehmendem Alter besser. Bei Menschen, die ich für schlecht hielt, bin ich auf einige gute Seiten gestoßen. Und ich habe gesehen, dass auch Menschen, die ich für sehr gut hielt, grausam zu anderen sein können. Ich habe gesehen, dass ein Mensch zu einem sehr zärtlich und zu einem anderen sehr hart sein kann. Manchmal sogar, dass derselbe Mensch am selben Tag beides tun kann.

Das ist ein bisschen unbequem.

Denn es stört die Geschichte, die ein Mensch über sich selbst erzählt.

„Ich bin ein guter Mensch“ zu sagen ist sehr leicht. Vor allem sich selbst gegenüber. Denn wir beurteilen uns nach unseren Absichten. „Ich wollte eigentlich nichts Schlechtes tun.“ „Das war nicht meine Absicht.“ „Ich habe auch eine sehr schwere Zeit durchgemacht.“ „Ich war auch verletzt.“

All das kann stimmen.

Aber die Absicht eines Menschen und die Wirkung, die er bei einem anderen Menschen hinterlässt, sind wohl nicht immer dasselbe.

Darüber nachzudenken beunruhigt mich ein bisschen. Denn wenn ein Mensch sich für gut hält, kann das manchmal das größte Hindernis dafür sein, sich selbst zu hinterfragen. Wer glaubt, schlecht zu sein, kann mit sich abrechnen. Wer aber fest davon überzeugt ist, gut zu sein, fängt an, alles, was er getan hat, zu erklären.

Dann fällt mir meine Kindheit ein.

Wenn ich Kindern beim Böses-Tun zusehe, verstehe ich das leichter. Ein Kind nimmt einem anderen Kind das Spielzeug weg. Das andere weint. Das erste Kind begreift das moralische Gewicht dessen, was es getan hat, meistens nicht so, wie wir es verstehen. Es will etwas und nimmt es sich. Es tut ihm nicht weh, denn wehgetan wird nicht ihm.

Dann werden wir erwachsen.

An die Stelle des Spielzeugs treten andere Dinge.

Die Liebe eines Menschen. Seine Zeit. Seine Arbeit. Sein Ansehen. Seine Chance. Das Vertrauen, das er in sich selbst hat.

Und je älter wir werden, desto weniger müssen wir die Hand ausstrecken, um einem anderen etwas wegzunehmen. Manchmal reicht ein Satz. Manchmal Schweigen. Manchmal, absichtlich wegzusehen. Manchmal, die Schwachstelle eines Menschen zu kennen und genau dort zu berühren.

Hier fange ich an, über das Böse im Menschen nachzudenken.

Gibt es im Menschen wirklich etwas Böses?

Oder gibt es im Menschen einiges, das zu Bösem werden kann?

Ich glaube, das ist nicht dasselbe.

Im Menschen gibt es Neid. Aber Neid allein ist nicht böse. Manchmal will ein Mensch etwas haben, was ein anderer hat. Das ist sehr menschlich. In uns gibt es Wut. Aber wütend zu sein ist auch nicht böse. Wir haben Angst, wir wollen uns schützen, wir wollen überlegen sein, wir wollen anerkannt werden, manchmal wollen wir besser sein als ein anderer.

All das ist im Menschen.

Vielleicht liegt die Sache nicht darin, dass es das gibt.

Die Sache liegt darin, was wir damit tun.

Was tue ich, wenn ich neidisch bin?

Wen bestrafe ich, wenn ich wütend bin?

Wenn ich Angst habe, schütze ich dann mich, oder füge ich dem Gegenüber Schaden zu?

Wenn es mich stört, dass jemand erfolgreicher ist als ich, mache ich dann seinen Erfolg klein?

Wie trage ich die kleine Unruhe, die in mir entsteht, wenn ich jemandem begegne, von dem ich denke, er sei schöner, klüger, beliebter, freier als ich?

Der Mensch kann diese kleinen Regungen in sich sehr gut verstecken.

Nicht nur vor anderen.

Auch vor sich selbst.

Vielleicht ist das das Interessanteste am Bösen. Ein Mensch kann oft etwas Böses tun, ohne sich als böser Mensch zu sehen.

Je mehr ich darüber nachdenke, desto mehr möchte ich Adorno noch einmal lesen. Denn gerade das stört mich an ihm. Er will das Böse nicht nur im Charakter mancher Menschen suchen. Er bezieht auch die Ordnung, in der Menschen leben, den Gehorsam, die Autorität, die Gewohnheiten und die Weisen, das Denken aufzugeben, mit ein.

Das kommt mir viel wirklicher vor.

Denn manchmal richtet ein Mensch Schaden an, nicht weil er böse ist, sondern weil er nicht nachdenkt.

Manchmal nur, weil alle es so machen.

Manchmal, weil er die Rolle erfüllt, die ihm gegeben wurde.

Manchmal, weil er sagt: „Das ist nun mal meine Aufgabe.“

Manchmal, weil er aufgehört hat, den Menschen vor sich wirklich als Menschen zu sehen.

Wenn man daran denkt, wird das Böse noch ein bisschen furchtbarer. Denn es hört auf, etwas zu sein, das nur böse Menschen tun können.

Es wird banal.

Vielleicht ist die eigentliche Gefahr des Menschen nicht, dass er wütend genug ist, um Böses zu tun. Sondern dass er leben kann, ohne über das, was er getan hat, je nachzudenken.

Er verletzt jemanden.

Dann geht er nach Hause.

Er isst.

Er sieht fern.

Er schläft.

Am nächsten Tag geht er zur Arbeit.

Und das Leben geht weiter.

Der Mensch auf der anderen Seite aber kann vielleicht in dieser Nacht nicht schlafen.

Wenn ich daran denke, beschäftigen mich die unsichtbaren Wirkungen im Leben eines Menschen sehr. Wir stehen im Mittelpunkt unseres eigenen Lebens. Deshalb messen wir die Folgen unseres Tuns an uns selbst. „Ich habe das gesagt und danach mein Leben weitergelebt.“ Aber wir wissen nicht, wie viel Raum wir im Leben des Menschen vor uns einnehmen.

Vielleicht sagen wir einen Satz in fünf Sekunden.

Das Gegenüber trägt ihn fünf Jahre.

Wie würde ein Mensch sich wohl verhalten, wenn er das wüsste?

Vielleicht wäre er aufmerksamer.

Vielleicht auch nicht.

Denn der Mensch hat noch eine andere Eigenart. Manchmal tut er etwas, obwohl er weiß, was er tut.

Diesen Teil zu verstehen fällt mir schwerer.

Denn Unwissenheit kann bis zu einem gewissen Punkt eine Erklärung sein. Nicht wissen, nicht bemerken, nicht nachdenken können ... Das kann einen Menschen erklären. Aber was, wenn du es tust, obwohl du es weißt?

Wenn du weißt, dass jemand verletzt wird.

Wenn du weißt, dass jemand sich schämen wird.

Wenn du weißt, dass jemand weiter auf dich vertrauen wird und du dieses Vertrauen benutzen wirst.

Und du tust es trotzdem?

Wo beginnt dort das Böse?

Vielleicht tritt das Böse im Menschen dort zutage, wo wir den Schmerz eines anderen nicht vor unser eigenes Begehren stellen können.

Das kommt mir eigentlich zu einfach vor. Denn manchmal kann ein Mensch den Schmerz eines anderen wirklich nicht vor sein eigenes Begehren stellen. Aber was liegt darunter?

Egoismus?

Angst?

Unzulänglichkeit?

Machtstreben?

Oder dass der Mensch sich selbst für wichtiger hält als einen anderen?

Vielleicht ein bisschen von allem.

Im Menschen steckt eine seltsame Selbstzentriertheit. Den eigenen Schmerz halten wir für den wirklichsten Schmerz der Welt. Unsere eigene Angst rechtfertigen wir. Unsere eigenen Bedürfnisse blasen wir auf. Was ein anderer erlebt, sehen wir manchmal als Detail.

Wenn es mir passiert, ist es ein Problem.

Wenn es dir passiert, ist es das Leben.

Vielleicht ist das eine sehr alte Form des Bösen.

Die Menschlichkeit des anderen nicht für so wirklich zu halten wie unsere eigene.

Damit daraus großes Böses wird, braucht es nicht unbedingt Hass. Manchmal reicht Abstand.

Wenn du den Menschen vor dir nicht siehst, wird es leichter, ihm Schaden zuzufügen.

Wenn du sein Gesicht nicht siehst.

Wenn du seine Stimme nicht hörst.

Wenn du seine Angst nicht kennst.

Wenn er zu einer Statistik wird.

Zu einer Zahl.

Zu einer Akte.

Zu einem Rivalen.

Zu einem Kunden.

Zu einem Angestellten.

Zu einem Fremden.

In dem Moment, in dem ein Mensch aufhört, ein Mensch zu sein, wird auch die Grenze dessen weiter, was man ihm antun kann.

Vielleicht ist deshalb das Erste gegen das Böse nicht einmal Mitgefühl.

Sondern Sehen.

Wirklich sehen.

Sich zu erinnern, dass der Mensch vor uns ein genauso komplexes, zerbrechliches, ängstliches, begehrendes, beschämtes, liebendes, verlierendes Leben hat wie wir.

Das zu vergessen ist sehr leicht.

Auch ich vergesse es.

Wir alle vergessen es.

Denn unser eigenes Leben ist so laut, dass es schwer wird, dem Leben eines anderen Platz zu lassen.

Vielleicht liegt das Böse des modernen Menschen zum Teil auch hier.

Wir wissen sehr viel, aber wir sehen einander nicht genug.

Wir haben zu allem eine Meinung. Über Menschen, über Beziehungen, über Erfolg, über Recht haben. Aber wenn es darum geht zu verstehen, warum ein Mensch sich so verhalten hat, wird unsere Geduld knapp.

Wir fällen sofort ein Urteil.

Böse.

Egoistisch.

Undankbar.

Arrogant.

Problematisch.

Dabei trägt dieser Mensch in sich vielleicht einen Krieg, von dem wir nichts wissen.

Das heißt nicht, das Böse zu entschuldigen, das getan wurde. Im Gegenteil. Ich glaube, es gibt einen großen Unterschied zwischen Menschen verstehen und sie freisprechen.

Ich kann verstehen, warum ein Mensch sich schlecht verhalten hat.

Aber das heißt nicht, dass ich das Böse, das er getan hat, hinnehmen muss.

Vielleicht ist das die schwerste Seite der Moral.

Zugleich verstehen und Grenzen setzen.

Zugleich die Dunkelheit des Menschen sehen und diese Dunkelheit nicht romantisieren.

Zugleich anerkennen, dass auch wir Fehler machen können, und trotzdem nicht alles mit „Wir sind doch alle Menschen“ abtun.

Denn manchmal ist der Satz „Wir sind doch alle Menschen“ ein sehr schöner Satz des Mitgefühls.

Und manchmal eine sehr praktische Decke, die das Böse zudeckt.

Ich glaube, ich will Menschen nicht mehr in gut und böse einteilen.

Mich selbst auch nicht.

Ob mich das zu einem besseren Menschen macht, weiß ich nicht.

Vielleicht nicht.

Aber wenigstens macht es mich mir selbst gegenüber ein bisschen aufmerksamer.

Denn jetzt weiß ich, dass das Böse nicht nur etwas ist, das ich in anderen Menschen suchen kann.

Auch in mir ist Wut.

Auch ich habe Dinge, auf die ich neidisch bin.

Auch ich kenne Momente, in denen ich mich ins Recht setzen will.

Auch ich will manchmal, statt mein Gegenüber zu verstehen, gewinnen.

Auch ich will manchmal, dass es einem anderen wehtut, weil es mir wehtut.

Das einzugestehen gefällt mir nicht.

Aber vielleicht ist Moral zum Teil auch, dass ein Mensch sehen kann, was ihm an sich selbst nicht gefällt.

Denn wenn wir uns für nichts anderes als unsere schönen Seiten halten, regieren uns unsere schlechten Seiten leichter.

Vielleicht muss der Mensch, um gut zu sein, zuerst das Bedürfnis aufgeben, sich ganz und gar für gut zu halten.

Ob ich ein guter Mensch bin, weiß ich nicht.

Manchmal denke ich, ja.

Manchmal nicht.

Aber ich glaube inzwischen, dass es eine wichtigere Frage gibt.

Nicht: „Bin ich gut?“

Sondern: Wie behandle ich gerade den Menschen, der vor mir steht?

Denn die Moral eines Menschen zeigt sich nicht in großen Sätzen, sondern in den kleinen Beziehungen, die er zu dem Menschen vor sich hat.

Wenn niemand zusieht.

Wenn niemand applaudiert.

Wenn es möglich ist, recht zu behalten.

Wenn du die Macht hast.

Wenn der andere dir gegenüber schutzlos ist.

In diesem Moment wird ein bisschen sichtbarer, was im Menschen ist.

Vielleicht ist das Böse im Menschen.

Vielleicht macht die Welt es groß.

Vielleicht gibt es im Menschen nur eine Fähigkeit, die zu Bösem werden kann.

Ich weiß es nicht.

Das Einzige, was ich weiß: Der Mensch kann sich von dieser Frage nicht ausnehmen.

Wenn wir das Böse immer nur in anderen suchen, haben wir ihm vielleicht in uns selbst schon Platz gemacht.

Vielleicht ist das Ehrlichste, was man tun kann, sich ab und zu diese Frage zu stellen:

Habe ich heute jemandem das Leben schwerer gemacht, ohne es zu merken?

Habe ich jemandes Herz gebrochen, nur um meine eigene Wut ins Recht zu setzen?

Habe ich das Vertrauen, das jemand in mich hat, für meine eigene Bequemlichkeit benutzt?

Habe ich einen Menschen beurteilt und dabei vergessen, dass er ein Mensch ist?

Und, schlimmer noch ...

Wenn ich irgendetwas davon getan habe, was für eine Geschichte habe ich mir erzählt, um es mir zu erklären?

Ich glaube, diese letzte Frage macht dem Menschen am meisten Angst.

Denn im Menschen ist nicht nur das Böse, sondern auch ein Geschichtenerzähler, der stark genug ist, sein Böses zu erklären.

Vielleicht geht es nicht darum, diese Geschichte zum Schweigen zu bringen.

Nur darum, ab und zu innezuhalten und ihr nicht zu glauben.

Denn die gefährlichste Geschichte, die ein Mensch sich erzählen kann, ist die, wie gut er ist.