Böyle Buyurdu Zerdüşt (Also sprach Zarathustra)

Ich habe dieses Buch nicht verstanden. Trotzdem geht mir ein Abschnitt seit Jahren nicht aus dem Kopf.

Was für ein Buch es ist

Zarathustra geht mit dreißig Jahren ins Gebirge. Zehn Jahre bleibt er dort. Dann steigt er herab und versucht, den Menschen etwas zu erzählen.

Niemand hört zu. In einer Stadt spricht er vom Übermenschen, die Menge lacht. Dann findet er Schüler, dann verlässt er auch diese.

Das Buch hat vier Teile, und jeder Teil besteht aus kurzen Reden. Es gibt kein Argument, es gibt Gleichnisse. Das überrascht Leser, die einen systematischen philosophischen Text erwarten: Das Buch ist eher wie eine Nachahmung einer heiligen Schrift geschrieben, es macht sich sogar über den Stil der Bibel lustig.

Der Abschnitt, der mir geblieben ist

Die drei Verwandlungen. Ganz am Anfang des Buchs und die klarste Stelle.

Das Kamel trägt die Last. Alles, was „Du sollst“ sagt, nimmt es an und lädt es sich auf den Rücken. Es wählt das Schwerste, weil Tragen als Tugend gilt.

Der Löwe lehnt ab. Dem „Du sollst“ setzt er „Ich will“ entgegen. Er gewinnt die Freiheit, kann aber nur niederreißen; er kann nichts an die Stelle setzen.

Das Kind fängt neu an. Unschuld, Vergessen, ein neuer Anfang. Es kann seine eigenen Werte schaffen.

Diese Abfolge kam mir wie eine Landkarte vor.

Warum

Lange war ich das Kamel.

Ich habe alle „Du sollst“ getragen, die von außen kamen, und weil ich sie nicht tragen konnte, hielt ich mich für fehlerhaft. Die Liste hatte ich nicht gemacht, aber dass ich sie nicht abarbeiten konnte, war meine Schuld.

Dann habe ich das Ablehnen gelernt und eine Zeit lang gedacht, das sei die Befreiung. Nein sagen, keine Verpflichtung eingehen, Erwartungen von vornherein abschneiden.

Was Nietzsche sagt, ist: Ablehnen ist eine Stufe, nicht die letzte.

Der Löwe reißt nieder, kann aber nichts an die Stelle setzen, und an diesem Punkt zu bleiben, ist auch eine Blockade. Wer sich nur durch das definiert, was er ablehnt, ist an diese Dinge immer noch gebunden.

Als ich das las, merkte ich, dass ich irgendwo hängen geblieben war, und das Merken hat geholfen.

Der Verlust in der Mitte

Der Satz „Gott ist tot“ kursiert wie eine Siegesverkündung. Bei Nietzsche ist er eine Verlustmeldung.

Die von außen gegebenen Werte tragen nicht mehr, und in der Mitte ist eine Leere geblieben. An einer Stelle des Buchs wird gesagt, dass wir es waren, die das getan haben, und gefragt, ob wir damit zurechtkommen können.

Das Füllen nimmt dir niemand ab.

Hier liegt die Schwierigkeit des Buchs: Du wirst deine eigenen Werte selbst aufbauen, und dafür gibt es keine Garantie. Du kannst sie auch falsch aufbauen, und niemand wird es dir sagen.

Die beunruhigende Idee

Die ewige Wiederkunft. Die schwierigste Stelle des Buchs, und sogar Zarathustra tut sich schwer, sie auszusprechen; er wird in einem Kapitel krank.

Die Idee: Was würdest du fühlen, wenn du dein Leben, genau so, mit all seinen Schmerzen, ohne dass sich etwas ändert, unendlich oft noch einmal leben müsstest?

Sie wird nicht als Behauptung der Kosmologie gelesen, sondern als Prüfung. Deine Antwort zeigt, wie du zu deinem Leben stehst.

Meine Antwort kam nicht sofort. Dass sie nicht kam, ist auch eine Information.

Der letzte Mensch

Der Abschnitt, über den wenig gesprochen wird, aber meiner Meinung nach der treffendste.

Zarathustra spricht vom Übermenschen, die Menge lacht. Dann beschreibt er den „letzten Menschen“: einen Menschentyp, der nichts will, kein Risiko eingeht, sich mit kleinen Freuden begnügt, Angst hat, krank zu werden, und in dem alle gleich sind.

Als die Menge das hört, gerät sie in Begeisterung: „Gib uns diesen letzten Menschen!“

Nachdem ich Huxley gelesen hatte, setzte sich dieser Abschnitt an eine ganz andere Stelle.

Sein Missbrauch

Nietzsches Texte wurden nach seinem Tod von seiner Schwester Elisabeth zusammengestellt und verzerrt. Elisabeth gehörte einer antisemitischen Bewegung an und ordnete die Notizen ihres Bruders nach ihren eigenen Ansichten.

Die Naziideologie eignete sich diese bearbeitete Fassung an.

Das liegt nicht im Text selbst. Nietzsche hatte sich offen gegen Nationalismus und Antisemitismus gestellt; deswegen hatte er sich mit seiner Schwester überworfen.

Trotzdem werden Begriffe wie „Übermensch“ leicht falsch gelesen. Er muss nicht als Lob der Macht gelesen werden, sondern als Mensch, der seinen eigenen Wert schaffen kann.

Wie man es liest

Ich hatte zwei Versuche. Beim ersten habe ich versucht, von vorn bis hinten zu verstehen, und habe aufgegeben.

Beim zweiten habe ich Kapitel für Kapitel gelesen und akzeptiert, dass sich manche Kapitel erst nach Jahren öffnen werden. An den Stellen, die ich nicht verstand, habe ich nicht angehalten.

Und noch etwas: Such dir eine Ausgabe mit einem guten Nachwort aus. Ohne Kontext ist es viel schwerer.

Probier das laute Lesen. Der Rhythmus ist ein Teil des Textes und geht beim Lesen mit den Augen verloren.

Ungefähr vierhundert Seiten, und zum Lesen in Abschnitten geeignet.